中外合拍纪录片伟德体育(BetVictor Sports)国际官网如何跨越边界抵达共情

2025-05-30 09:26:30

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　　在中国纪录片历史上，往往存在着两种中外合拍的纪录片类型，一种是外方主导的合拍纪录片，如NHK的纪录片《丝绸之路》《万里长城》，探索频道纪录片《一览中国》，BBC纪录片《野性中国》，一种是中方主导的合拍纪录片，如中国同东盟四国合拍的二十集纪录片《同饮一江水》。最早开始合拍的时候，中外双方面对的是完全不同的受众诉求，外方主导的合拍纪录片主要针对的是国际受众，如日本NHK纪录片的“丝绸之路”系列。而当时中央电视台是抱着学习与锻炼队伍的心态与之合作的，其创作初衷是面向国内观众。1980年的国内版《丝绸之路》就利用共享素材，制作了不同的剪辑版本。而到了2006年，中日合拍的《新丝绸之路》更是演变为不同制作路线，中国版《新丝绸之路》采取情景再现的方式呈现丝路沿线的古老文明，而日本版《新丝绸之路》则是讲述现实中丝绸之路沿线普通百姓的故事。

　　中国主导的合拍纪录片有意识地将国外受众的诉求纳入创作之中是从《同饮一江水》开始的。2008年，多国合作拍摄的纪录片《同饮一江水》以“和平、友谊、合作、发展”为主旨，全方位呈现了大湄公河区域不同的自然、地理、经济、文化、宗教和生活样貌，传播了中华文明和而不同的价值观念。然而，《同饮一江水》的传播范围仅仅局限于中国中央电视台和柬埔寨、越南、老挝、泰国电视台在内的狭小范围。在与西方主流媒体合作的纪录片中，却存在受西方创作视角的影响而对事实解读产生误差的现象，如中英合拍纪录片《西藏一年》《美丽中国》就在历史细节方面存在不够精确之处。由于中西文化差异的存在，造成了西方创作者对中国题材纪录片往往有先入之见，他们更相信和他们具有相同价值观的影像表达，而对体现中国官方意志的纪录片采取本能的拒斥。不同制作主体的加入满足了中外合拍这一基础条件，但还不能回答中外合拍纪录片如何实现文化共情这一根本问题。

　　首先，通过“他者”视角实现共情。“他者”是一个相对于“自我”而存在的概念，指自我以外的一切人与物，凡是外在于自我的存在，不管它以什么形式出现，可看见或不可看见，可感知或不可感知，都可以被称为“他者”。由于中西文化的巨大差异，造成中国纪录片在国际传播中，天然地存在文化的折扣，国内纪录片那种全知全能的叙述方式并不受海外观众欢迎，将外国人作为讲述者，以他者视角讲述中国故事就成为必然的选择，“他者”对于国内观众——“我们”而言是“局外人”，而对于海外观众——“他们”而言则是“局内人”。近年来，一系列成功的中外合拍纪录片如《行进中的中国》《中国面临的挑战》就以外国导演、智库的视角讲述中国发展的故事，令国外观众倍感亲切。

　　其次，纳入共同体叙事，实现不同文化的共在。“人类命运共同体”不仅是一种政治战略，也是一个文化概念，其根植于中国传统文化“和合”与“大同”思想，是对马克思主义“真正共同体”的创造性发展，其目的在于以“文明互鉴”超越“文明冲突”，倡导以普遍认同的共同价值为基础，从而取代单一文化体系的孤立状态。为此，纪录片纳入共同叙事，能够实现不同文化的共在。如中法合拍纪录片《月背之上：太空变革的黎明》以月球科考为叙事纽带，将法国科学家对月球的观测、中国探月工程、美国阿尔忒弥斯计划纳入叙事，展示了人类对宇宙探索的集体追求。共同体叙事是一种跨越媒介与地理边界的关系叙事，这一叙事可以克服国家叙事、民族叙事的局限，为实现纪录片的全球传播建立最大公约数。

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